远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，勿必和务必的区别，务必是什么意思呀远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意勿必和务必的区别，务必是什么意思呀思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯勿必和务必的区别，务必是什么意思呀女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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